Le film adopte une approche presque moderne, amenant le public, à première vue, à se demander si les personnages pourraient « passer » par n’importe quel sens de la définition.
« Ils regardent Ruth et moi et nous avons pensé : « Eh bien, ce sont deux femmes noires, comme passer pour quoi ? » Et je pense que c’était vraiment intentionnel pour Rebecca. Elle voulait que le public vienne toujours en sachant et en supposant que vous voyez deux femmes noires, en particulier pour Ruth, que vous ne suspendez jamais votre incrédulité », rumine Thompson.
Alors que le colorisme est un fardeau familier à travers les communautés BIPOC, en dehors des cercles noirs, « passant » dans un nouveau concept. Thompson rit même en se rappelant que certaines personnes pensaient que « décéder » signifiait que l’actrice était décédée lorsque les affiches du film sont sorties pour la première fois.
Le rideau a été levé sur la « règle de la goutte », une construction sociale pseudo-scientifique et un instrument juridique qui affirmait que toute personne ayant même un ancêtre d’ascendance noire était considérée comme noire, même 1/32 ou une autre quantité infinitésimale, et donc soumise aux règles de ségrégation. Lorsque Homer Plessy est monté dans ce train en 1892, refusant de s’asseoir dans la voiture réservée aux Noirs, l’idée de mesurer la noirceur est née. « Séparé mais égal » a été introduit et n’a pas été contesté jusqu’à ce que Brown v. Board of Education. Les influenceurs de TikTok ont présenté à beaucoup les minorités «blanches de passage», ou l’idée de Blackfishing. Comme Imani Perry le déclare dans Bazar de Harper, les règles d’appartenance raciale ont changé et la génération Z est sceptique quant à la règle d’une seule goutte du passé. Après la première du film sur Netflix, Black Twitter a explosé avec des histoires de « passage », avec des Noirs expliquant comment l’idée a eu un impact sur leurs familles et les répercussions générationnelles de ces choix.
« Et c’est le truc. Le film est venu de cet endroit. Il vient de Rebecca [Hall] aux prises avec cet héritage du décès dans sa famille [and] essayer de le comprendre. Et donc je suis vraiment curieux d’entendre ces histoires de gens. C’est la chose qui m’a vraiment excité dans cette venue au monde. Je pense tellement dans les histoires que je veux raconter, c’est : Quelle est l’utilité de cette histoire ? Pourquoi avons-nous besoin de cette histoire ? Avons-nous besoin de cette histoire ? explique Thompson.
Maintenant plus que jamais, nous avons besoin de ces histoires, de ces histoires comme celle de Larsen qui entrent dans le canon aux côtés Imitation de vie (un film de 1959 qui raconte l’histoire d’une star acclamée de Broadway, dont le public apprend qu’elle est une femme noire de passage, qui fuit sa mère noire sur son lit de mort) et Brit Bennett’s Les La moitié qui s’évanouit (un roman sur les jumeaux, où l’une vit une vie de femme noire à la peau claire et l’autre passe pour blanche, et les répercussions que cela crée pour les générations qui les suivent). Comme le dit l’auteur Koa Beck, « Passer peut être une fenêtre sur le fait que nous ne sommes pas progressistes ».
Le film est en quelque sorte un test de Rorschach pour le spectateur. Vont-ils voir deux femmes noires tenter de passer ou deux femmes aux prises avec leur sexualité ou deux époux tester les limites de leur amour ?
« J’aime vraiment et je suis excité de faire une œuvre qui, pour certaines personnes, pensera que c’est un film où il ne se passe rien », a déclaré Thompson. «Et je pense que, de cette façon, le film en dit plus sur la réaction des gens au film que sur le film nécessairement, et que je trouve vraiment excitant. Je suis vraiment ravi de faire partie d’un travail qui engage les gens à tous ces niveaux.
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