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Critique de Karmalink : Un mélange intrigant de bouddhisme et de nanotechnologie

Par

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Karmalink se déroule dans une version proche du futur de Phnom Penh, au Cambodge

Robert Leitzell

Film

Karmalink

Jake cailles

C’est celui de Jake Wachtel Karmalink est le titre d’ouverture de la Semaine internationale de la critique de cinéma de Venise est un bon signe de promesse. C’est une énigme drame de science-fiction qui partira vous avec beaucoup de choses à méditer.

L’histoire suit un garçon de 13 ans, Leng Heng (feu Leng Heng Prak), qui prétend avoir un aperçu de ses vies passées à travers ses rêves. Lui et sa famille vivent dans un quartier pauvre d’une future version de Phnom Penh, la capitale du Cambodge, et sa communauté est sur le point de déménager à 15 kilomètres pour faire de la place à une nouvelle liaison ferroviaire avec Pékin.

Leng Heng convainc ses amis que trouver un Bouddha en or qu’il a vu dans ses rêves peut sauver leurs maisons, et ils demandent l’aide d’une fille intelligente, Srey Leak (Srey Leak Chitth).

Grâce à une conception de production précise et à des effets spéciaux bien conçus, le monde représenté par Karmalink est peuplé de drones, des QR codes gigantesques, dispositifs de traduction simultanée et généralisation de la réalité virtuelle. C’est un endroit où les riches peuvent profiter des nanotechnologies avancées et les pauvres vivent encore dans des bidonvilles, entourés de saleté et de déchets.

Pour enregistrer les rêves de Leng Heng et découvrir les secrets de ses vies passées, Srey Leak vole l’AUGR (abréviation de « réalité augmentée ») de la sœur de Leng Heng, une sorte de front puce électronique qui fonctionne grâce à l’injection de « nanobugs » spéciaux. Au cours de ses explorations oniriques, Leng Heng rencontre Vattanak Sovann (Sahajak Boonthanakit), un neuroscientifique et inventeur du Connectome, un appareil mystérieux contenant « une réplique numérique de sa conscience » qui peut ouvrir « un chemin vers l’illumination » grâce à des connexions neuronales avec les vies passées de l’utilisateur.

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Leng Heng (Leng Heng Prak) explore ses rêves via la réalité augmentée

Robert Leitzell

Malgré les nombreuses parties intéressantes de cette prémisse engageante, des fissures commencent à apparaître vers la fin de la première moitié. La recherche du Bouddha d’or, qui est principalement menée par les deux jeunes personnages principaux, les voit avoir peu de mal à accéder à l’information et à s’introduire dans des lieux abandonnés ou habités.

Ils voyagent dans et autour de la ville et rencontrent de nombreux adultes sur leur chemin, dont aucun ne remet jamais en question leurs actions ou ne demande pourquoi les enfants achètent nanotechnologie. Ils parviennent même à se faufiler dans le laboratoire de Vattanak et de son assistante Sofia (Cindy Sirinya Bishop), qui n’est pas correctement gardé et est donc facilement accessible par deux adolescents. L’ensemble de la recherche est généralement trop fluide, avec peu d’obstacles à surmonter. Un indice se succède jusqu’à la fin.

« Le monde de Karmalink est peuplé de drones, de codes QR gigantesques et de dispositifs de traduction simultanée »

La cinématographie du film est vraiment époustouflante, et le score sinistre le confirme. Les deux jeunes protagonistes – qui parlent khmer d’un bout à l’autre – sont des acteurs particulièrement impressionnants. En comparaison, les acteurs anglophones – Boonthanakit et Bishop – offrent des performances plutôt plates, semblant un peu trop froides dans certaines des scènes les plus tendues.

Tout à fait, Karmalink avait le potentiel d’être un joyau. Pourtant, les faiblesses du récit éclipsent une grande partie de la seconde moitié, le laissant comme un rocher ayant besoin d’un bon polissage. L’idée d’entremêler réincarnation bouddhiste et nanotechnologie est certes originale et le contraste saisissant entre une monde hyper-technologique et parmi les plus pauvres les gens dans la société est intéressant à regarder, mais ces forces ne suffisent pas à faire Karmalink aussi convaincant qu’il devrait l’être.

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